蓝色大海的传说第09集

蓝色大海的传说当然，孩子(🔵)的兴趣(qu)也会变，我们要做的是撒一把种子，灌溉施肥，静待花开。 演出也好(hao)，交流也好(📀)，成(cheng)熟的艺术家都有(you)自己的气场。 中国民乐的气场来自(🎷)中国悠久深厚的传统文化，越了解传统文化就越自信。 仅以乐器而论，贾湖骨龠(yue)证明早在八九千年(😰)前中国就出现了七声音阶；我们的传统(tong)乐器簧，是手风琴(qin)、管风琴等各类簧片乐器的“老祖宗”；唐代古琴(qin)“九(jiu)霄环佩”存世(shi)1200余年，斫琴时(🏛)李白年逾五十，杜甫四十出头……乐器和音乐(🔋)背后，还(🤝)有浓厚的精(jing)神(⌚)文化(hua)内涵：孔子闻《韶》，三月不知肉味；伯牙子期，高山流水遇知音；一曲《十面埋伏》，琵琶奏(🥎)响千军万马(ma)，演活了一(💀)出“楚汉争霸”……有时(shi)候，我们把关注点过多放在了演奏技法上，实际上，深厚的文化理解才能造就高远的艺术境界。 作为(🛰)中国(guo)民乐人，我们每个人就像(🐗)一滴(🚠)(di)水，只有融入(🛐)中国文(wen)化的大海，才不(🤵)会(🥦)干涸，音乐之树才会常青。 发展好中国民乐，音乐人要多到基层(ceng)采风，多向民间艺人学习，亲身体(🌆)验和学习各民(⌛)族特色的音乐文化，汲取丰富养分。

160里的通惠(👋)河，把南方经(🦏)济中心与北方政治中心(🌲)联结在一起(qi)，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不(bu)同王朝、不同王国(📀)、不同民(🚔)族(zu)，在幽燕(yan)之地上演的争(zheng)战大戏(🚳)、文化(hua)大戏，像一台气势恢宏(🎓)的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城(cheng)发展(zhan)演变的(🍣)终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北(🙎)京城的序曲。 舞榭歌台(tai)，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙(qiang)、城门多以夯土和木(mu)结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材(✂)质(⛽)量、施(🎷)工水平、防(fang)腐技术肯定不如后世。 几(🍮)(ji)百年来，许多(duo)宫阙毁损于战乱(🎾)或消失在重建(🐁)中，有的遗迹灭失在(🕴)风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹(🎼)在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里(🐧)走了150年“天子择中(zhong)立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子(zi)必居(ju)中(🕘)，以受四方朝(chao)觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与(🤘)后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这(👆)是一种价值认同、理念共识。

蓝色大海的传说另(🔆)一类作品系各地美术工作者聚焦特定地区如陕北高原、沂(🤧)蒙山区等创作而成。这类作品往往与(🙈)(yu)有组织的写(xie)生活动密切相关，凸显不同画家对同一风(feng)景的不同感(gan)受。

经典的魅力因其始终(zhong)与时代(dai)精神相契合而历(🍂)久弥(🈺)新。

蓝色大海的传说男(nan)队袁也淳(💱)、窦泽成完顺利完赛(sai)，殷若宁(💕)、林希妤备战。